Solar de Divisa de Casasoá Zorelle y Milmanda

El Solar de Divisa de Casasoá es una institución nobiliaria de base hidalga cuyo origen se remonta al siglo XIII, cuando el lugar de Casasoá, en la feligresía de Santiago de Zorelle, actual término municipal de Maceda (provincia de Ourense, Galicia), se conformó como coto señorial independiente. Se trata de uno de los ejemplos más expresivos de la pequeña nobleza gallega que, sin alcanzar los grandes títulos de la alta aristocracia, logró mantener su jurisdicción civil y criminal, su casa solariega y su condición de solar conocido de hidalguía a lo largo de todo el Antiguo Régimen y hasta la contemporaneidad.[reference:0]

La documentación más antigua conservada sitúa a Casasoá en la historia en 1204, cuando doña Aldara Fernández, mujer de don Vasco Pérez, lega al cabildo de Ourense dos casales en este lugar. Dos años después, en 1206, la dueña modifica el destino de estos bienes, pasando los de Casasoá a Arias Fernández. Pocos años después, en 1213, el monasterio de Santo Estevo de Ribas de Sil reclama la propiedad del conjunto, y el rey Alfonso IX interviene mediante pesquisa para dirimir el pleito. A lo largo del siglo XIII, Casasoá aparece vinculado a don Pelayo Arias de Ambía y a su familia, mostrando una propiedad repartida entre el monasterio y la nobleza local.[reference:1]

El coto en la Edad Media tardía

En el siglo XV, Casasoá reaparece en la documentación ya como un coto plenamente constituido. En 1454, se documenta la cesión de la pousa de Casasoá con todas sus casas, heredades, árboles, pastos, montes, aguas y derechos, incluyendo toda a voz e avçón, dereito e jurdiçón tenporal, e justiça e senorío real, çebil e criminal. La pousa era un centro que vertebraba un dominio fundiario y señorial, al que acudían los foreros y arrendadores a entregar las rentas. Sus dueños tenían derecho a poner juez, merino y notario en el lugar, así como a recibir las rentas que pagaban sus habitantes en concepto de señorío.[reference:2]

En 1490, Juan González Cuadrado o Mozo aparece casado con María Pérez de Casasoá, y en 1498 se documenta el reparto de las rentas del lugar entre el canónigo Juan Arias y sus tres cuñados: Alfonso González Portugués, Juan Cuadrado «O Mozo» y Juan Bravo. El canónigo recibía la mitad de la renta de la carne, mientras que el pan se repartía en cuartos iguales entre los cuatro beneficiados.[reference:3] Estos tres pergaminos, conservados en el archivo familiar del pazo de Casasoá, son capitales para reconstruir la historia del coto.

La Edad Moderna

A mediados del siglo XVIII, Casasoá seguía siendo jurisdicción independiente. Don José Rodríguez de Losada y doña Josefa de Mira y Noboa, dueños y señores del coto de Casasoá, ejercían jurisdicción civil y criminal, mero mixto imperio, y nombraban juez para la administración de justicia sobre sus vasallos. Un expediente de 1734 conservado en el Archivo Diocesano de Ourense documenta que los testigos declararon conocer a don José y doña Josefa como «personas nobles y de noble generación por haberlo también sido sus padres y más ascendientes», y como «dueños y señores del coto de Casasoá» con «jurisdicción civil y criminal, mero mixto imperio en dicho coto, su jurisdicción y vasallos».[reference:4]

Naturaleza jurídica del coto

El coto de Casasoá se configura como un señorío de pequeñas dimensiones, típico de la Galicia del Antiguo Régimen. A diferencia de los señoríos jurisdiccionales modernos que no podían ser objeto de división, los señoríos feudales gallegos estaban sujetos a fragmentación por el sistema hereditario, fusión de espacios de origen diferente, o incorporación a jurisdicciones mayores a través de encomiendas y tenencias. El coto de Casasoá, sin embargo, logró mantener su independencia jurisdiccional hasta la abolición del régimen señorial en el siglo XIX.[reference:5]

La casa solar y el linaje

El solar de Casasoá no era únicamente una unidad jurisdiccional: era, ante todo, una casa solariega en el sentido más pleno de la expresión. La casa solar constituía el punto de referencia material y simbólico del linaje, el lugar donde se conservaban los archivos, los blasones y la memoria de los antepasados. El solar conocido era la prueba viva de la hidalguía inmemorial, aquella que no necesitaba ejecutoria porque se remontaba a tiempos inmemoriales.

En la tradición jurídica castellana y gallega, el solar implicaba la posesión de una casa de armería, esto es, una casa noble con escudo heráldico en su fachada. El solar de Casasoá, con su casa fuerte y su blasón, cumplía todos los requisitos de la nobleza solariega: antigüedad inmemorial, posesión de casa de armas, ejercicio de jurisdicción y transmisión hereditaria del estado noble.

A lo largo de sus más de ocho siglos de historia documentada, el Solar de Casasoá ha estado vinculado a diversas familias que, sin pertenecer a la alta aristocracia titulada, formaron parte de la nobleza local gallega y de la burguesía ennoblecida de Ourense. La posesión de un coto señorial como Casasoá no era baladí para ascender en la escala social, pues sus dueños podían presentarse como señores de vasallos, por pocos que estos fueran, y las alianzas matrimoniales se establecían con gente de la misma condición.[reference:6]

Linajes documentados

Doña Aldara Fernández y don Vasco Pérez (siglo XIII)

Primeros titulares documentados del lugar de Casasoá. Doña Aldara, probablemente pariente de don Pelayo Arias de Ambía, dispuso de dos casales en Casasoá en 1204, que legó primero al cabildo de Ourense y luego a Arias Fernández.

Don Pelayo Arias de Ambía y su familia (siglo XIII)

Don Pelayo Arias de Ambía, documentado desde 1219, mantuvo intereses en la tierra de Penafiel y los cotos de Bustavalle y Maceda. Su familia, originaria de la comarca de Ambía, unió al patronímico el nombre de la tierra, consolidando su posición en la zona. Cabe suponer que Casasoá se convirtió en señorío en algún momento del siglo XIII, cuando Alfonso IX, o ya Fernando III, concedió el coto a don Pelayo Arias de Ambía o a alguno de sus herederos.[reference:7]

Gonzalo de Sarria e Inés Alfonso (siglo XV)

Vecinos y moradores de la ciudad de Ourense, adquirieron la mitad de la pousa de Casasoá en 1454 como pago de una deuda. Gonzalo de Sarria era el segundo marido de Inés Alfonso, que había estado casada antes con el escudero Álvaro Ouxea, también vecino de Ourense. Representan la transición del coto hacia manos de la burguesía ennoblecida de la ciudad.[reference:8]

Juan González Cuadrado o Mozo y María Pérez de Casasoá (siglo XV)

En 1490, Juan González Cuadrado aparece casado con María Pérez de Casasoá, vinculando su linaje al lugar y consolidando la presencia familiar en el coto. A diferencia de su padre, utiliza el González de su abuelo o tío abuelo, si bien habitualmente prescinde de él.[reference:9]

El canónigo Juan Arias y sus cuñados (siglo XV)

En 1498, el canónigo Juan Arias y sus tres cuñados —Alfonso González Portugués, Juan Cuadrado «O Mozo» y Juan Bravo— se reparten las rentas del lugar de Casasoá. Don Juan actuaba privadamente, al margen de su condición eclesiástica y de su pertenencia al cabildo auriense. El reparto establecía que de la carne, la mitad quedaría para el canónigo y la otra mitad se repartiría en tercios entre los tres cuñados; del pan, el canónigo recibiría dos fanegas, y el resto se repartiría en cuartos iguales entre los cuatro beneficiados.[reference:10]

Don José Rodríguez de Losada y doña Josefa de Mira y Noboa (siglo XVIII)

Documentados como dueños y señores del coto de Casasoá, ejercían jurisdicción civil y criminal, mero mixto imperio, y nombraban juez para la administración de justicia en el coto. Un expediente de 1734 en el Archivo Diocesano de Ourense los describe como «personas nobles y de noble generación por haberlo también sido sus padres y más ascendientes donde vienen y descienden», y como «dueños y señores del coto de Casasoa de Limia» con «jurisdicción civil y criminal mero mixto imperio en dicho coto su jurisdicción y vasallos».[reference:11]

Familia López-Armada Ferreiro (actualidad)

Actual propietaria del pazo de Casasoá, ha conservado el archivo familiar y ha facilitado su estudio a historiadores, permitiendo la publicación de los tres pergaminos medievales que documentan la historia del coto. La familia López-Armada Ferreiro custodia celosamente este patrimonio documental, uno de los escasos archivos privados de la pequeña nobleza gallega que han llegado hasta nuestros días.[reference:12]

Casa Blanco Ferro · Señores Mayores del Solar de Divisa

La Casa Blanco Ferro ostenta en la actualidad la Jefatura del Solar de Divisa de Casasoá. Don Andrés Blanco Ferro, Señor Mayor y Alcaide del Solar, ha impulsado la revitalización institucional de la corporación, la restauración de dignidades históricas y la proyección internacional de la Casa.

Tabla de titulares documentados

El estudio más completo y riguroso sobre el coto de Casasoá es el realizado por Francisco Javier Pérez Rodríguez, investigador del Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento (CSIC-Xunta de Galicia), publicado en la revista Cuadernos de Estudios Gallegos (vol. 68, núm. 134, 2021, págs. 157-186) bajo el título «El coto de Casasoá (Maceda, Ourense) en la Edad Media: estudio y colección documental».[reference:13]

Este trabajo se enmarca en el proyecto de investigación «La casa señorial en Galicia (siglos XIII-XVI). Materiales para su estudio» (HAR2017-82480P), del Programa Estatal de Fomento de la Investigación Científica y Técnica de Excelencia, cuyo investigador principal es Pablo S. Otero Piñeyro Maseda.[reference:14]

Los tres pergaminos medievales

El archivo familiar del pazo de Casasoá conserva tres pergaminos del siglo XV, todos ellos de gran interés histórico:

• 1454: Vencimiento del plazo de una deuda, que se salda entregando la mitad de la pousa de Casasoá con sus bienes adjuntos y el señorío anexo.
• 1490: Venta de bienes y derechos en Casasoá.
• 1498: Reparto de las rentas del lugar de Casasoá entre el canónigo Juan Arias y sus tres cuñados.

Estos documentos son especialmente valiosos porque, a diferencia de los grandes archivos catedralicios o monásticos, los archivos de las casas nobles modestas permanecen restringidos al ámbito familiar y son muy difíciles de acceder. Como señala Pérez Rodríguez, «no cabe duda de que los pertenecientes a las grandes instituciones» son más accesibles que los de las pequeñas casas nobles, lo que hace de los pergaminos de Casasoá un testimonio excepcional de la pequeña nobleza gallega.[reference:15]

El pazo de Casasoá: sede y archivo

El pazo actual de Casasoá, aunque no conserva restos medievales visibles, ocupa probablemente el solar de la antigua casa señorial. Fue completamente reedificado a finales del siglo XVIII o ya en el siglo XIX, y presenta una clara fachada barroca con un óculo u ojo de buey. La casa conserva el archivo familiar, que incluye los tres pergaminos medievales del siglo XV. Cabe suponer que la pousa medieval sería la antecesora del pazo actual, aunque en él no quede rastro medieval alguno.[reference:16] La familia López-Armada Ferreiro, actual propietaria, ha custodiado celosamente este patrimonio documental.

Metodología y valor historiográfico

El estudio de Pérez Rodríguez destaca por su rigor metodológico: combina el análisis diplomático de los pergaminos con la crítica histórica de las fuentes indirectas (catastros, pleitos, registros eclesiásticos) para reconstruir la historia del coto. Este enfoque permite superar la tradicional visión de los señoríos gallegos como meras unidades económicas, mostrando su complejidad jurídica y su inserción en las redes de poder locales.

La publicación de los tres pergaminos de Casasoá supone una contribución fundamental al conocimiento de la pequeña nobleza gallega, un sector social frecuentemente olvidado por la historiografía tradicional, más atenta a los grandes linajes y a las instituciones eclesiásticas.

La nobleza española del Antiguo Régimen no constituía un grupo homogéneo, sino una compleja jerarquía de límites no bien definidos. En su seno existía una clara distinción entre la alta nobleza titulada —duques, marqueses, condes, vizcondes y barones, junto con los Grandes de España— y la nobleza no titulada o baja nobleza, representada fundamentalmente por los hidalgos, escuderos e infanzones.

La nobleza titulada

La nobleza titulada constituía la cúspide de la pirámide nobiliaria. Sus miembros poseían títulos concedidos por el rey, con frecuencia acompañados de la Grandeza de España, la máxima dignidad nobiliaria. Los títulos nobiliarios reconocidos en España han sido los de Duque, Marqués, Conde, Vizconde y Barón. Cada uno de estos títulos lleva aparejada una corona heráldica específica que timbra el escudo de armas del titular.

La función social de la alta nobleza estaba ligada al servicio de la Corona: ocupaban los más altos cargos militares, diplomáticos y cortesanos, y participaban en los Consejos del rey. Su poder económico se sustentaba en la posesión de extensos señoríos jurisdiccionales y territoriales, así como en las rentas derivadas de ellos.

La nobleza solariega o hidalga

La baja nobleza, representada por los hidalgos, constituía el escalón más numeroso y heterogéneo del estamento nobiliario. Los hidalgos disfrutaban de su condición privilegiada —exención de tributos directos, derecho a portar armas, acceso a determinados cargos— pero no siempre disponían de rentas suficientes para sostener un modo de vida compatible con tal condición.

Dentro de la hidalguía se distinguían varias categorías:

• Hidalgos solariegos: La categoría más antigua y prestigiosa. Su nobleza se fundamentaba en la posesión de un solar conocido, una casa solariega de la que descendía el linaje. El solar era la prueba material y simbólica de la nobleza inmemorial.
• Hidalgos notorios: Carentes de solar pero tenidos por tales desde antaño, sin necesidad de documento de concesión.
• Hidalgos de privilegio: Aquellos que habían alcanzado el umbral nobiliario por designación real, generalmente en recompensa por méritos civiles o militares.
• Hidalgos de ejecutoria: Los que habían probado su condición mediante un pleito y obtenido carta ejecutoria de hidalguía.

El propósito social de la nobleza solariega

La nobleza solariega cumplía una función esencial en la sociedad del Antiguo Régimen: era depositaria de la memoria histórica de los linajes, garante de la continuidad de las casas solariegas y custodio de un patrimonio material e inmaterial que incluía archivos familiares, blasones, capillas y derechos de patronato. Los hidalgos de solar, aunque sin los grandes medios de la alta nobleza, representaban la continuidad de la nobleza de sangre en su forma más pura y antigua.

En Galicia, los hidalgos de pazo constituían la nobleza territorial característica. El pazo era a la vez residencia, centro de explotación agraria y símbolo de la condición hidalga. Los pazos gallegos, como el de Casasoá, eran el centro de la vida señorial de la pequeña nobleza rural, que ejercía su jurisdicción sobre los cotos y mantenía su archivo familiar como prueba de su nobleza inmemorial.

La hermandad entre ambas noblezas

Aunque separadas por la posesión o no de títulos, la nobleza titulada y la nobleza solariega compartían un mismo estamento jurídico: ambas gozaban de los privilegios de la nobleza, estaban exentas de pechar y se consideraban mutuamente como pares en el orden social. Los hidalgos de solar, como los señores de Casasoá, participaban de la misma dignidad esencial que los grandes de España, si bien en un grado menor de riqueza y poder político.

Esta hermandad se expresaba en la común pertenencia al estado noble, en la posibilidad de enlazar matrimonialmente con familias tituladas, y en el reconocimiento mutuo de su calidad. Las instituciones nobiliarias como el Solar de Divisa de Casasoá, el Solar de Tejada o el Solar de Valdeosera son expresiones de esta nobleza solariega que, sin títulos, ha mantenido su identidad y su memoria a lo largo de los siglos.

El Señorío de la Ilustre Villa, Antigua Casa y Solar de Tejada es una institución jurídico-nobiliaria conformada por los descendientes de Sancho Fernández de Tejada en la forma de un señorío divisero, cuyos privilegios se remontan a la Reconquista. Es, junto con el Solar de Valdeosera, uno de los dos señoríos que permanecen desde el siglo IX y el más antiguo de los señoríos diviseros de España.

Origen legendario

El solar encuentra su origen en la mítica Batalla de Clavijo, acaecida en el año 844. Según la tradición, el rey Ramiro I de Asturias recompensó al caballero Sancho Fernández por su valioso y notable actuar durante la contienda, en conjunto con sus trece hijos, con una serie de privilegios que, con el pasar de los años, darían forma a la institución. El rey concedió un señorío en proindiviso para los descendientes, sin distinción entre varones y hembras, de los trece hijos que tuvo Sancho de Tejada con su mujer Nuña Gundemara de la casa de Toral.

Siete hijos se asentaron en el Solar de Tejada, otros cinco volvieron con su padre a sus tierras de origen, y el menor, junto a doce caballeros galicianos, constituyó el hermano Solar de Valdeosera, con el que comparte historia y escudo. El territorio jurisdiccional original del Solar de Tejada, en Tierra de Camero Viejo, en el término de Laguna de Cameros (La Rioja), fue reduciéndose hasta las 553 hectáreas con que cuenta en la actualidad, que continúan como propiedad indivisa de sus «Señores Diviseros».

Naturaleza jurídica

El Solar de Tejada tiene la consideración de Señorío territorial, Divisa y Condominio Solariego. Se trata de una universalidad y comunidad de bienes y derechos, integrada por los caballeros diviseros. La condición de divisero de Tejada es transmisible a todos los descendientes de los previamente inscritos, por línea masculina o femenina. Las inscripciones en el Solar de Tejada se consideran actos positivos de nobleza en los procedimientos de hidalguía.

Confirmaciones reales

Los privilegios del Solar han sido confirmados por numerosos reyes de España a lo largo de la historia:

• Enrique IV de Castilla (10 de septiembre de 1460): Confirmación de privilegios.
• Carlos I (1527): Confirmación de privilegios.
• Alfonso XIII (3 de julio de 1903): Confirmación de mercedes y prerrogativas.
• Juan Carlos I: Real confirmación de las mercedes y prerrogativas (1981).

En 1981, el BOE publicó la Orden de 18 de febrero por la que se manda expedir Real Carta de confirmación del derecho a usar escudo de armas a favor de los Caballeros Diviseros Hijosdalgo del Ilustre Solar de Tejada.

Actualidad

El Solar de Tejada es una de las pocas instituciones nobiliarias que sobrevivieron a la abolición de los señoríos en el siglo XIX. A 2018, el solar contaba con diviseros inscritos en 44 provincias de España y en otros 27 países alrededor del mundo, de los cuales Chile concentraba el mayor número (96). La junta de probanza del ayuntamiento sigue recibiendo los expedientes genealógicos de aquellos interesados en inscribirse en el solar que puedan probar fehacientemente su descendencia de un caballero inscrito. El archivo genealógico del solar, ininterrumpido desde 1569, es de gran valor histórico.

Solar de Valdeosera · Hermano en la misma condición

El Muy Noble, Antiguo e Ilustre Solar, Señorío y Villa de Valdeosera es una institución familiar y nobiliaria cuyo origen se remonta al siglo XI. Es, junto con el de Tejada, la más antigua institución nobiliaria de España vigente en la actualidad. Su origen se remonta a los privilegios concedidos por Ramiro I en el año 844. El Solar de Valdeosera es un Señorío Solariego y Territorial que comprende aproximadamente 1.000 hectáreas en la Sierra de Cameros Viejo de La Rioja. Al igual que el Solar de Tejada, ha incorporado a la mujer en su régimen de sucesión, permitiendo la transmisión de la condición de divisero por línea femenina.

A diferencia de Tejada, donde pueden inscribirse los descendientes de antepasados que hayan pertenecido al mismo, en Valdeosera solo quienes acrediten la descendencia por divisero de un varón inscrito anteriormente. Las Ordenanzas Viejas de Valdeosera, fechadas en 1579, atribuyen la calidad de Señores Diviseros a los descendientes de don Sancho.

Paralelismos con el Solar de Casasoá

El Solar de Divisa de Casasoá comparte con Tejada y Valdeosera una misma naturaleza jurídica esencial: la de ser un señorío divisero de base hidalga, en el que la propiedad y la jurisdicción se reparten entre los descendientes de un fundador común. Aunque el coto gallego no alcanzó la continuidad institucional ininterrumpida de los solares riojanos, su condición de solar conocido y su larga pervivencia como jurisdicción independiente lo convierten en un caso equiparable en el ámbito gallego. Los tres solares comparten, además, el carácter de instituciones nobiliarias de base territorial y el papel de custodios de la memoria genealógica de sus linajes.

La Casa de Azuola representa la continuidad histórica de un antiguo linaje de nobleza vasca, cuya historia familiar está documentada en la villa de Elgeta (Guipúzcoa) desde finales del siglo XV y vinculada a los solares de Azula, Egurbide y Lamarraín. Sus orígenes se remontan a las antiguas casas y mayorazgos establecidos en el País Vasco durante la Edad Moderna, dentro de una tradición familiar marcada por el servicio, la administración y la continuidad institucional.

Origen y formación de la Casa

La formación histórica de la Casa de Azuola se encuentra asociada a figuras como Don Andrés de Azula y doña Domenja, reconocidos entre los primeros miembros documentados de esta línea familiar. Además, el posterior vínculo entre las casas de Azula y Egurbide mediante el matrimonio de Hernando de Egurbide y Catalina de Azula consolidó la continuidad patrimonial y familiar de la Casa en Elgeta.

A lo largo de los siglos, miembros de la Casa de Azuola ocuparon posiciones de relevancia dentro de la Monarquía Hispánica y la administración imperial española, participando activamente en la vida política, militar y administrativa de España y América. Entre ellos se encuentran:

• Caballeros de la Orden de Santiago: Don Luis de Egurbide Azula y Lamarraín, Caballero de la Orden de Santiago aprobado bajo el reinado de Felipe V en el año 1711. Asimismo, Luis Claudio de Egúrbide y Azuola (nacido en 1670), sargento mayor, caballero de la Orden de Santiago.
• Portadores de la Cruz Pensionada de la Orden de Carlos III.
• Tesouros Generales de la Santa Cruzada del Reino de la Nueva Granada.
• Funcionarios reales, militares y juristas vinculados al gobierno virreinal y a los procesos fundacionales de las repúblicas hispanoamericanas.

Proyección americana y el Virreinato de Nueva Granada

Durante el proceso de independencia de América del Sur, miembros de la Casa de Azuola desempeñaron un papel directo en la transformación política del continente. Entre ellos destaca el prócer Luis Eduardo de Azuola y Rocha (1755-1834), hijo de Luis Claudio de Azuola y Prieto y de María Micaela de la Rocha y Carvajal, del mayorazgo vasco de Elgueta. Fue un destacado jurista y político santafereño que desempeñó un papel crucial en los eventos de la independencia de 1810, siendo uno de los firmantes del Acta de Independencia del 20 de julio de 1810, redactor de la Constitución de Cundinamarca, Presidente del Estado de Cundinamarca y posteriormente Vicepresidente de la Gran Colombia bajo el gobierno de Simón Bolívar.

Su trayectoria representa la transición histórica de una casa vinculada durante generaciones al servicio de la Corona española hacia la construcción institucional de las nuevas repúblicas americanas. La familia Azuola y Rocha representaba a la aristocracia criolla de la época, con una fuerte influencia en la vida intelectual y política de la capital del Virreinato de Nueva Granada.

Expansión y continuidad familiar

Con el paso del tiempo, distintas ramas de la familia de la Casa de Azuola se establecieron en diversos territorios de América, incluyendo Costa Rica, donde miembros de la Casa participaron activamente en la vida cultural, empresarial y profesional del país durante los siglos XIX y XX. Esta continuidad familiar permitió preservar documentación, retratos, correspondencia y memoria histórica vinculada a la Casa y a sus principales figuras.

La Casa de Azuola en la actualidad

En los últimos años, bajo la jefatura de Gabriel H. Azuola y junto a su esposa Manuela Hawker, la Casa de Azuola ha impulsado una nueva etapa de proyección pública e institucional orientada a la recuperación, preservación y difusión de su legado histórico. Gabriel H. Azuola es consultor, investigador histórico y autor, y en 2026 fue nominado para el Premio Juventud Nariñista al Mérito Académico Emergente en Colombia por su estudio histórico sobre la independencia, centrado en la vida y el papel histórico del General Luis Eduardo de Azuola y Rocha. También ha recibido la Orden al Mérito del Museo Casa de la Bagatela.

La Casa de Azuola mantiene su sede y actividades de investigación histórica y genealógica, con una clara vocación de servicio a la memoria y a la preservación del legado de sus antepasados.

Vínculo con el Solar de Casasoá

Aunque no existe una vinculación genealógica directa documentada entre el Solar de Casasoá y la Casa de Azuola, ambas instituciones comparten la naturaleza de instituciones nobiliarias de base hidalga que, desde la Edad Media, mantuvieron su identidad, su casa solariega y su condición privilegiada. La hermandad entre estos linajes se fundamenta en su común pertenencia al estamento nobiliario de los reinos hispánicos y en su condición de custodios de la memoria histórica y de los valores de la hidalguía.

En la heráldica española, la corona es el timbre que se coloca sobre el escudo de armas para indicar la dignidad nobiliaria de su titular. Cada grado de la nobleza titulada lleva aparejada una corona específica, ricamente reglamentada desde el siglo XVI. A continuación se describen las principales coronas nobiliarias españolas, de mayor a menor dignidad.

El Solar de Divisa de Casasoá, como señorío jurisdiccional de base hidalga, tiene derecho al uso de la corona de señor de vasallos, que expresa su doble condición: la de señor que ejerció jurisdicción civil y criminal sobre el coto de Casasoá, y la de solar conocido de hidalguía, cuna de un linaje noble. Esta corona, la más modesta de la jerarquía nobiliaria, es sin embargo la más antigua y la más estrechamente vinculada a la nobleza de sangre inmemorial.

El Solar de Divisa de Casasoá ha desarrollado en los últimos años una intensa actividad institucional y diplomática, proyectando su presencia en el panorama nobiliario internacional y estableciendo alianzas con las más altas esferas del mérito profesional y caballeresco.

La Cancillería del Solar de Divisa de Casasoá

La Cancillería del Solar de Divisa de Casasoá tiene el alto honor de custodiar los hitos históricos de esta institución noble de base hidalga y su proyección internacional. Por expreso decreto de Gracia y Pragmática Sanción emanada de su Jefatura, el Señor Mayor y Alcaide del Solar instituye y asienta en su Corpus de Intitulación las dignidades de corte y gobierno que corresponden a la tradición de la Casa.

Dignidad de Alcaide de Honor

El Solar de Divisa de Casasoá ha instituido la dignidad de Alcaide de Honor como reconocimiento a personalidades de relevancia internacional que contribuyen a la proyección y prestigio de la corporación. Esta dignidad reviste una naturaleza institucional de la más alta diplomacia nobiliaria y corporativa. El Alcaide de Honor asume las llaves simbólicas, la custodia patrimonial y la defensa del honor del antiguo coto medieval.

Dignidad de Mariscal del Solar

La Jefatura del Solar de Casasoá ha restaurado y oficializado la Dignidad de Mariscal. En el devenir histórico de los reinos hispánicos, y particularmente en la administración del Reino de Galicia, el Mariscal representaba la delegación máxima de la autoridad del Señor. Como brazo ejecutor de la voluntad soberana y garante del orden interno en los cotos y casas solariegas, el Mariscal era el oficial encargado de la tutela del honor del linaje, la salvaguarda de la integridad del patrimonio territorial y el estricto cumplimiento de los fueros, leyes y costumbres.[reference:17]

El Mariscal asume la custodia del Blasón de la Casa, la defensa de sus activos memoriales y la representación de su soberanía cultural. En su calidad de Mariscal, actúa bajo la superior autoridad del Señor Mayor como garante supremo de la integridad heráldica y representante diplomático de la Casa. En 2026, esta dignidad recayó sobre Don Gustavo Luis Rachid Rucker, en virtud de su probada lealtad y méritos eminentes.[reference:18]

Reconocimiento internacional

La Cancillería del Solar de Divisa de Casasoá ha indexado sus decretos y nombramientos en el sistema de registro digital descentralizado Zenodo/DOI, garantizando su preservación perpetua y trazabilidad pública internacional. Este acto de gobierno refrenda la alianza fraternal e indisoluble del Solar con las más altas esferas del mérito profesional y caballeresco internacional.

Órdenes y corporaciones aliadas

El Solar de Divisa de Casasoá mantiene relaciones de hermandad y colaboración con diversas órdenes y corporaciones nobiliarias, entre ellas:

• Honorífica Orden Internacional de Mérito (HOIM): Orden diplomática que condecora el mérito profesional y la excelencia, alejada de escenarios políticos e ideológicos. El Señor Mayor del Solar forma parte de su Consejo Honorífico.
• OMSTH (ESPAÑA): Con el que se han establecido trabajos y ayudas mutuas.
• Casa de Azuola, Casa de Roiz, Casa antigua de Dettori y Familia del Solar de Tejada: Colaboración en proyectos y tratados, así como vínculos de amistad, cooperación y relaciones diplomáticas.
• Solares hermanos de Tejada y Valdeosera: Con los que comparte la condición de señorío divisero y de institución nobiliaria de base hidalga.

Quién ostenta el título · Señores Mayores y Alcaides

La Jefatura del Solar de Divisa de Casasoá corresponde en la actualidad a la Casa Blanco Ferro. Don Andrés Blanco Ferro ostenta la dignidad de Señor Mayor y Alcaide del Solar de Divisa de Casasoá. Bajo su autoridad se han instituido las dignidades de Alcaide de Honor y Mariscal, y se ha impulsado la revitalización institucional y la proyección internacional de la corporación.

Formato y ceremonial institucional

El Solar de Divisa de Casasoá sigue un protocolo ceremonial que incluye:

• Decretos de Gracia y Pragmática Sanción: Instrumentos jurídicos por los que el Señor Mayor instituye dignidades y nombramientos.
• Corpus de Intitulación: Registro oficial de las dignidades y nombramientos de la Casa.
• Indexación en Zenodo/DOI: Sistema de registro digital descentralizado que garantiza la trazabilidad y preservación de los actos institucionales.
• Sede Institucional: Ourense, Galicia.
• Comunicados Oficiales: Publicación de los actos de gobierno y elevación de dignidad.

La diplomacia nobiliaria en el siglo XXI

En un mundo crecientemente globalizado, las instituciones nobiliarias históricas como el Solar de Divisa de Casasoá han encontrado nuevas formas de proyección y servicio. La diplomacia nobiliaria contemporánea ya no se limita al ámbito cortesano, sino que se extiende a la cooperación cultural, la preservación del patrimonio, el mecenazgo y la promoción de los valores de la hidalguía: servicio, honor, lealtad y responsabilidad.

El Solar de Casasoá, fiel a su vocación histórica de custodia del patrimonio y servicio a la comunidad, participa activamente en esta nueva diplomacia, tendiendo puentes entre instituciones, promoviendo la investigación histórica y genealógica, y proyectando la memoria de Galicia y de sus linajes hacia el futuro.

El coto de Casasoá se extendía exclusivamente por el lugar de Casasoá, en la feligresía de Santiago de Zorelle, en el actual término municipal de Maceda, provincia de Ourense. Se trataba de un señorío de pequeñas dimensiones, lejos de las grandes demarcaciones señoriales propias de la alta aristocracia, pero no por ello menos expresivo de la realidad señorial gallega. Cotos de las dimensiones de Casasoá fueron muy comunes en la Galicia del Antiguo Régimen.

La aldea de Casasoá se encuentra a una altitud de 697 metros sobre el nivel del mar, en la comarca de Allariz-Maceda. Cuenta con una población aproximada de 23 habitantes y se sitúa cerca de las localidades de A Irixoa y O Teso. El castillo de Maceda, también conocido como la Fortaleza de Maceda, se encuentra a unos 3 kilómetros al sureste de Casasoá.

El pazo de Casasoá

El pazo actual de Casasoá, aunque no conserva restos medievales visibles, ocupa probablemente el solar de la antigua casa señorial. Fue completamente reedificado a finales del siglo XVIII o ya en el siglo XIX, y presenta una clara fachada barroca con un óculo u ojo de buey. La casa conserva el archivo familiar, que incluye los tres pergaminos medievales del siglo XV que documentan la historia del coto. La familia López-Armada Ferreiro, actual propietaria, ha custodiado celosamente este patrimonio documental.

La iglesia de Santiago de Zorelle

La feligresía de Santiago de Zorelle, a la que pertenecía el coto de Casasoá, cuenta con una iglesia parroquial de origen barroco (siglo XVIII) que ha sido testigo de la historia del lugar. Presenta puerta adintelada, figura de Santiago bajo hornacina y frontón, y torre de dos cuerpos con campanario. En su entorno se encuentran los vestigios de la Galicia señorial y de la vida religiosa que acompañó a los habitantes del coto durante siglos.

Sede institucional

La sede institucional del Solar de Divisa de Casasoá se encuentra en Ourense, Galicia. Desde allí, la Cancillería del Solar despacha sus decretos, mantiene su archivo y proyecta su presencia en el panorama nobiliario nacional e internacional.

El paisaje de la Galicia señorial

El coto de Casasoá forma parte del paisaje histórico de la Galicia de los cotos y pazos. A diferencia de las grandes fortalezas y castillos de la alta nobleza, los cotos gallegos se articulaban en torno a una casa solariega, tierras de cultivo, bosques y molinos. El señor ejercía jurisdicción sobre los habitantes del coto, administraba justicia, cobraba rentas y mantenía la paz social. Este sistema, que perduró durante siglos, dejó una huella profunda en el paisaje y en la cultura de Galicia.